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兩個(gè)方法根治少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部信仰缺失問(wèn)題

徹底根治少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部信仰缺失問(wèn)題，對(duì)黨的執(zhí)政地位，對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的興衰成敗至關(guān)重要。信仰危機(jī)是形而上“道”之所屬，雖徹底解決遠(yuǎn)非朝夕之功，但也絕不是一個(gè)無(wú)解之謎。“一靠理想，二靠紀(jì)律”是鄧小平同志開(kāi)展黨建工作的兩個(gè)重要抓手，在筆者看來(lái)，這兩點(diǎn)也可以為徹底根治“毫無(wú)政治信仰”問(wèn)題提供方法論上的指導(dǎo)。

著力加強(qiáng)對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念教育

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次用“關(guān)鍵少數(shù)”這四個(gè)字來(lái)形容黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，體現(xiàn)了辯證唯物主義“抓主要矛盾”的哲學(xué)思維。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部雖然在8900萬(wàn)黨員、13億多人民群眾中只占“少數(shù)”，但對(duì)于治黨治國(guó)卻起到關(guān)鍵性作用。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，信仰什么、抵制什么、堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，并非個(gè)人的小節(jié)，而是關(guān)乎黨的形象、黨的執(zhí)政地位的大義，故而必須旗幟鮮明，容不得半點(diǎn)模糊。

注重理想信念教育的“精準(zhǔn)性”。黨的十八大以來(lái)，我們黨逐漸意識(shí)到注重理想信念教育的“精準(zhǔn)性”問(wèn)題，一個(gè)突出的表現(xiàn)就是及時(shí)發(fā)表習(xí)近平總書記系列重要講話的全文并出版這些重要講話的專題摘編本。中央及時(shí)權(quán)威地全文或部分發(fā)表了習(xí)近平總書記在加強(qiáng)和改進(jìn)宣傳思想文化工作的幾次重要會(huì)議、座談會(huì)上的講話，讓從事意識(shí)形態(tài)工作的同志在思想上有了主心骨、在政治上有了依靠感。下一步，我們要更加做精做細(xì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念教育，堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，精準(zhǔn)解決黨員領(lǐng)導(dǎo)干部頭腦中的理論盲點(diǎn)與困惑。唯有此，理想信念教育才能真正起到作用、達(dá)到目的。

用理想信念教育縫合一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部現(xiàn)實(shí)存在的“兩張皮”。在一些干部看來(lái)，講學(xué)習(xí)、講政治與干業(yè)務(wù)是“兩張皮”，仿佛可以各吹各的號(hào)，各唱各的調(diào)。這種觀點(diǎn)的失當(dāng)之處，在于把自己混同為資本主義社會(huì)那些事務(wù)主義的官僚，而不是像焦裕祿、楊善洲那樣既有崇高理想信念，又扎扎實(shí)實(shí)服務(wù)人民的社會(huì)主義社會(huì)黨的好干部。事實(shí)上，理想信念教育和從事具體業(yè)務(wù)在社會(huì)主義社會(huì)是有著同一指向性的，即都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人多次指出這兩者是“一股繩”，要努力實(shí)現(xiàn)“兩不誤、兩促進(jìn)”。在2013年“一·五講話”中，習(xí)近平總書記就指出了這二者的同一性與互促性——他說(shuō)：“一些人認(rèn)為共產(chǎn)主義是可望而不可及的，甚至認(rèn)為是望都望不到、看都看不見(jiàn)的，是虛無(wú)縹緲的。這就涉及是唯物史觀還是唯心史觀的世界觀問(wèn)題。我們一些同志之所以理想渺茫、信仰動(dòng)搖，根本的就是歷史唯物主義觀點(diǎn)不牢固。要教育引導(dǎo)廣大黨員、干部把踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來(lái)，做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚。有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開(kāi)闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色”。

著力加強(qiáng)和完善制度建設(shè)，用制度管住信仰缺失問(wèn)題

鄧小平同志所提出的“靠紀(jì)律”，是廣義上包括組織建設(shè)、制度建設(shè)在內(nèi)的紀(jì)律。從全面從嚴(yán)治黨的高度看待黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政治信仰建設(shè)問(wèn)題，筆者認(rèn)為有兩個(gè)著力點(diǎn)必須重點(diǎn)把握好。

善于運(yùn)用黨規(guī)黨紀(jì)來(lái)確保黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部始終具有純潔性。我們知道，習(xí)近平總書記對(duì)馬克思主義黨建理論的一個(gè)突出貢獻(xiàn)，就是旗幟鮮明地提出了共產(chǎn)黨人的“純潔性”問(wèn)題。他特別強(qiáng)調(diào)：“信仰純潔是共產(chǎn)黨人最根本的純潔”。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，如何抵御權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)，不僅要靠自身常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，更要靠全方位扎緊的制度籠子，更多地用制度來(lái)治黨、管權(quán)、治吏。

黨的十八大以來(lái)，我們黨不斷強(qiáng)化紀(jì)律檢查部門監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)的工作職責(zé)。2015年底中央印發(fā)了修訂后的《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，這是我們黨歷史上一件具有重大意義的事件。《條例》第一次細(xì)化了六種違紀(jì)行為，特別地將政治紀(jì)律列在了前面?？v觀《條例》中違反政治紀(jì)律的行為，諸如“堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)自由化立場(chǎng)”“反對(duì)四項(xiàng)基本原則”“妄議中央大政方針”“丑化黨和國(guó)家形象”“詆毀、污蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人”“歪曲黨史、軍史”“搞團(tuán)團(tuán)伙伙”等，哪一項(xiàng)不是喪失理想信念、缺乏政治信仰導(dǎo)致的惡果呢？由此可見(jiàn)，黨規(guī)黨紀(jì)更加重視政治紀(jì)律是很及時(shí)、很有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的。

把政治信仰是否堅(jiān)定作為選拔任用干部的首要條件提出來(lái)。習(xí)近平總書記多次指出，今天我們黨正在新形勢(shì)下進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。這里的“人”，指的就是要建設(shè)一支宏大的高素質(zhì)干部隊(duì)伍。一種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，是把“高素質(zhì)”片面地理解為“有本事”“有能耐”。對(duì)此，習(xí)近平總書記指出，“理想信念堅(jiān)定，是好干部的第一位的標(biāo)準(zhǔn)，是不是好干部首先看這一條。如果理想信念不堅(jiān)定，不相信馬克思主義，不相信中國(guó)特色社會(huì)主義，政治上不合格，經(jīng)不起風(fēng)浪，這樣的干部能耐再大也不是我們黨需要的好干部”?？梢?jiàn)，共產(chǎn)黨的干部標(biāo)準(zhǔn)要比資本主義社會(huì)選拔官員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)苛得多，這種“嚴(yán)苛”，體現(xiàn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的理念，充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性。

應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，把政治信仰是否堅(jiān)定作為選拔任用干部的首要條件是具有可操作性的——在“一·五講話”中，習(xí)近平總書記提出了衡量黨員領(lǐng)導(dǎo)干部有無(wú)政治信仰的“四個(gè)能否”標(biāo)準(zhǔn)，即“能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命”。標(biāo)準(zhǔn)的作用，就如同一個(gè)篩子，從源頭上把毫無(wú)政治信仰的人篩出去，小癰才不會(huì)發(fā)展成大患，黨領(lǐng)導(dǎo)的具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)才能最終勝利。

（摘自：《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》）